la etnografía virtual no trabaja (solo) con comunidades virtuales…

En algún lugar he leído (o en muchos sitios con enunciados distintos) que la noción de comunidad en el ciberespacio ya no se remite al sentido clásico que la ubica en algún lugar y tiempo determinado. Una (ciber) comunidad puede ser vista como una comunidad de intereses, y lo que identifica a los grupos característicos (comunidades virtuales) son precisamente determinados parámetros que pueden tomarse en el sentido analítico como “características comunes”.
¿Es esto importante para la etnografía?

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“Internet es Sociocéntrico, no Tecnocéntrico”: Joan Mayans, Director General del Observatorio para la Cibersociedad

El Observatorio para la Cibersociedad <http://www.cibersociedad.net> es un escenario de encuentro, discusión y publicación de investigaciones en Internet sobre los diversos aspectos sociales que las nuevas tecnologías están generando. El Observatorio abarca las diversas disciplinas de las ciencias humanas y sociales, siendo su punto de encuentro lo cibersocial. Desde este Observatorio, realizado desde Barcelona (España) se pretende estimular la investigación y la curiosidad sociológica sobre el ciberespacio, entendido como un fenómeno socio-cultural, y no exclusivamente tecnológico.

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Etnografía virtual, etnografía banal

La relevancia de lo intranscendente en la investigación y la comprensión de lo cibersocial 

Autor: Joan Mayans i Planells

La metodología etnográfica y la disciplina antropológica, al aplicarse a contextos de investigación cibersocial, se encuentran con una gran cantidad de información aparentemente trivial, efímera y prescindible. Las conversaciones vacías e intranscendentes constituyen un porcentaje muy elevado de la sociabilidad electrónica que atiborra el ciberespacio. Este hecho puede tener consecuencias en las técnicas y los métodos de investigación en etnografía virtual: al trivializarse y vaciarse de seriedad, podría parecer que se impugna la validez de la propia etnografía. Así lo hemos intentado mostrar a través de un breve paseo por la experiencia de trabajo de campo del autor. Sin embargo, tal y como se intentará argumentar en esta comunicación, esta cháchara minúscula constituye, en realidad, un factor sociológicamente fundamental de la sociabilidad electrónica. De hecho, consideramos que en la rabiosa banalidad de esta sociabilidad radica su verdadera relevancia social, como se intenta aducir con una reinterpretación, al final del texto, de la idea de ágora electrónica.

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Etnografía virtual

Daniel Domínguez, Anne Beaulieu, Adolfo Estalella, Edgar Gómez, Bernt Schnettler & Rosie Read

Los planteamientos actuales en la etnografía virtual son diversos y la proliferación de propuestas ha sido constante a lo largo de los últimos años. Etnografía digital, etnografía en/a través de internet, etnografía conectiva, etnografía de la red, ciber-etnografía, etc., han sido términos ampliamente difundidos dentro de este campo de estudio. En cada caso, las posturas varían desde quienes consideran que la etnografía virtual es una forma específica de etnografía, hasta quienes conciben que la investigación etnográfica del ciberespacio no tiene ninguna singularidad.

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Igor Sádaba: La innovación se ha convertido no tanto en la ideología como en la religión del siglo XXI

Entrevista con Igor Sádaba sobre la propiedad intelectual.

Salvador López Arnal | Para Kaos en la Red

         

Igor Sádaba es profesor del departamento de Ciencia Política y Sociología de la Universidad Carlos III de Madrid. Ha investigado y publicado diversos artículos sobre patentes y conflictos sociales. Sus líneas de investigación incluyen los dilemas morales sobre la propiedad del conocimiento y las patentes de la materia orgánica. Muy recientemente ha publicado en Libros de la Catarata: Propiedad intelectual. ¿Bienes públicos o mercancías privadas?  LEER MáS>

Más Allá del Placer. La Digitalización del Eros

Por Tatiana Millán

La sustitución del principio del placer por el principio de la realidad 
es el gran suceso traumático en el desarrollo del hombre
Marcuse

Los nuevos entornos virtuales están superando la sexualidad como forma de contacto corporal. ¿Qué es el cibersexo?, ¿a qué necesidades responde?, ¿cómo está afectando a la esencia del hombre?.leer más>

Ruta Etnográfica para la Comprensión de la Comunicación On-line

por Nicole Etchevers Goijberg

Para comprender la Comunicación Mediada por Ordenador (CMO), específicamente la comunicación emocional y su transmisión a través de este medio, se considera necesario que el investigador deba vivir e imbuirse dentro del ciberespacio; debe experimentar el significado de comunicarse y transmitir emociones on-line con otro sujeto, sólo de esta forma podrá comprender realmente el proceso. Nuestra experiencia de investigación demuestra que la etnografía en Internet es una posibilidad viable y eficaz para descubrir nuevos resultados.

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